اعراب الفاتحة

🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
📒الدس الثاني🌿🌻
الاسم : منى بدري الطعمة
⭐إعراب سورة الفاتحة⭐ :
الحمد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
لله : اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
الله :( اسم الجلالة ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرةعلى آخره
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف كائن تقديره ( الحمد واجب لله ) أوالحمد مستحق لله وهي جملة اسمية ابتدائية .
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر .
رب : نعت لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة ، وقد تأتي بدل .
العالمين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء ﻷنه ملحق بجمع المذكر السالم (وذلك لفقدها بعض شروط المذكر السالم) والنون تكون مبنية على الفتح وهي عوض عن التنوين في الاسم المفرد 🌿🌻🌿
الرحمن : نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة أوبدل ثان
الرحيم : نعت ثالث أوبدل ثالث مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة 🌿🌻🌿
مالك : نعت رابع مجرور بالتبعية وعلامة جره الكسره الظاهرة  وهي مضاف (مالك) اسم فاعل
يوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
الدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .🌿🌻🌿
إياك : ضمير مبني على السكون والكاف حرف عماد أوخطاب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
نعبد : فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبق بناصب أو جازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه صحيح الآخر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .
وإياك : الواوحرف عطف . إياك : ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم ... وتعرب مفصلة كسابقتها .
نستعين : فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبقه ناصب أو جازم وعلامة  رفعه الضمة الظاهرة لأنه صحيح الآخر .والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن .🌿🌻🌿
اهدنا : فعل دعاء وتوسل مبني على حذف حرف العلة  والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الصراط : مفعول به ثان منصوب بنزع الخافض (وهو حرف الجر) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
المستقيم : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة 🌿🌻🌿
صراط: بدل مطابق من الصراط الأول منصوب مثله بالفتحة الظاهرة على آخره.
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
أنعمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير رفع متصل في محل رفع فاعل .
عليهم : على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .هم : ضمير مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر والميم علامة الجمع والجار المجرور متعلقان  بفعل (أنعمت ) .🌿🌻🌿
غير : نعت للذين مبني على السكون في محل جر
المغضوب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
عليهم : على حرف جر . والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان باسم المفعول( المغضوب ).
ولا : الواو حرف عطف . لا : حرف صلة يفيد التوكيد مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الضالين : معطوفة على المجرور وهو المغضوب مجرور مثله بالياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ، أوتكون مضاف إليه مجرور لو اعتبرنا لا اسم بمعنى غير .🌿🌻🌿
آمين : اسم فعل توسل ودعاء بمعنى استجب مبني على السكون وحرك بالفتح لأن قبله الياء ساكنة منعا من التقاء الساكنين .

            🌿 والحمد لله رب العالمين 🌿

💎 *تكليف الدرس الثاني*:
🌀تطبيقات من السنة 🌀
خرجي الأسماء من الآتي :
قوله صلى الله عليه وسلم -:
((من غدا إلى المسجد أو راح، أعدَّ الله له في الجنة نُزلاً كلما غدا أو راح))؛ متفق عليه.
الحل
.....................................
⬅ وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا،
الحل :
................................
⬅ما نقصت صدقة ٌ من مالٍ
الحل
................................
⬅دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ
الحل
.............................
💐وفقكم الله وسدد خطاكم💐

المخرج الاصلي الثالث هو اللسان

 المخرج الأصلي الثالث وهو ( اللسان ) .. 

الحلق

🏮 تعريف اللسان : في الأصل هو جارحة الكلام وآلته ، وهو أعظم أعضاء النطق ، ولهذا جُعِل مرادفًا للُّغة ؛ فيقال : اللسان العربي ، وشاهده قول الرب عز وجل : ( بِلِسَـانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ) . ويشترك في اللسان معنيان رئيسيان : 

1. معنى اللسان الحقيقي ، وهو الأداة التي هي عضو النطق والذوق عند الإنسان وسائر الحيوان . 

2. معنى اللسان المجازي ، وهو الكلام المتعارف عليه ذو الفصاحة والبيان ، وهو الوارد في الآية الآنفة الذكر . 

🏮 واعلم أرشدك الله لطاعته أن في اللسان عشرة مخارج لثمانية عشر حرفًا ، 

وله أربعة مواضع : ( أقصاه ووسطه وحافتاه وطرفه ) . 

1⃣2⃣ أَدْنَــاهُ غَـيْـنٌ خَـاؤُهَـا والْـقَــــــافُ      أَقْصَـى اللِّسَـانِ فَـوْقُ ثُــمَّ الْـكَـافُ

1⃣3⃣ أَسْفَـلُ وَالْوَسْـطُ فَجِيـمُ الشِّـيـنُ يَـا      وَالـضَّـادُ مِــنْ حَافَـتِـهِ إِذْ وَلِـيَــــــا

1⃣4⃣ لاضْرَاسَ مِـنْ أَيْـسَـرَ أَوْ يُمْنَـاهَـا      وَالـــلاَّمُ أَدْنَــاهَــا لِمُنْـتَـهَـاهَـــــــــا

🏮 المخرج الفرعي الأول : ( والْـقَـافُ أَقْصَـى اللِّسَـانِ فَـوْقُ ) .. أقصى اللسان مما يلي الحلق وما فوقه مما يحاذيه من الحنك الأعلى اللحمي ، وهي المنطقة القريبة من اللهاة ، وهذا المخرج لحرف واحد هو القاف . 

🏮 المخرج الفرعي الثاني : ( ثُــمَّ الْـكَـافُ أَسْفَـلُ ) .. أقصى اللسان قبل وسطه مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى اللحمي والعظمي معًا ، مباشرة أسفل مخرج القاف متجهاً إلى الفم ، فهذا المخرج أقرب إلى الفم من مخرج القاف وأبعد من الحلق ، وهذا المخرج لحرف واحد هو الكاف . 

🌷 ولولا تسفل الكاف واستعلاء القاف وما يفترقان فيه من الصفات لاشتبهت إحداهما بالأخرى . 

🌷 القاف والكاف يسميها العلماء حرفان لَهَوِيَّان ؛ لخروجهما قريبًا من اللَّهاة ، نسبها الخليل في كتابه العين 

🏮 المخرج الفرعي الثالث : ( وَالْوَسْـطُ فَجِيـمُ الشِّـيـنُ يَـا ) ..  وسْطُ اللسان بينه وبين ما يحاذيه من وسْط الحنك الأعلى ، وهو مخرج لحروف ثلاثة هي على الترتيب : الجيم والشين والياء .

🌷 تسمى هذه الحروف الثلاثة بـ ( الحروف الشَّجْرِيَّةِ ) ، نسبةً إلى شَجْرِ الْفَمِ ؛ أي : مَفْتَحُهُ . 

🌷 وقولنا ( الياء ) نريد بها الياء غير المدية، إذ الياء المدية تندرج ضمن مخرج الجوف لا مخرج اللسان 

🏮 المخرج الفرعي الرابع : ( وَالـضَّـادُ مِــنْ حَافَـتِـهِ إِذْ وَلِـيَــا لاضْرَاسَ مِـنْ أَيْـسَـرَ أَوْ يُمْنَـاهَـا ) .. إحدى حافتي اللسان مع ما يحاذيهما من الأضراس ، هو مخرج خاص لحرف الضاد ، من الجانب الأيسر للأكثر ، ومن الأيمن عند الأقل ، ويصعب إخراجها من الجانبين . 

🌷 معنى حافتي اللسان : جانباه وطرفاه . 

🌷 مبدأ الحافَّة : مما يحاذي وسط اللسان بعد مخرج الياء ، ومنتهاها : ما يحاذي آخر الطواحن من جهة خارج الفم . قاله المرعشي في جهد المقل . 

🌷 واعلم أن هذا الحرف ليس من الحروف حرفٌ يعسُرُ على اللسان غيرُه ، والنَّاس يتفاضلون في النطق به . ذكره ابن الجزري في التمهيد . 

🌷 ينبغي لكل قارئ للقرآن أن يمَيِّز بين حرفي الضاد والظاء ، إذِ الاختلاف بينهما يسير ، والتمييز عسير 

🌷 مما يجب الحديث عنه بعد ذكر مخرج حرف الضاد ، الحديث عن أسماء الأسنان ؛ وهي : 

1. الثَّنَايَا : وهي الأربعة في مقدمة الفم ، اثنان في الفك العلويِّ واثنان في الفك السفليِّ . 

2. الرَّبَاعِيَّات : وهي التي تلي الثنايا ، سن في الجانب الأيمن وسن في الجانب الأيسر لكل فك . 

3. الأنياب : وهي أربعة أخرى تلي الرَّبَاعِيَّات ، ونفس الكلام كما في الرَّبَاعِيَّات . 

4. * الأضراس* : وهي عشرون سنًّا ، في كل فك عشرة ، وتشمل : 

- الضواحك : التي تظهر عند الضحك ، وهي واحدة في كل جانب لكل فك تلي الأنياب . 

- الطواحن : التي تطحن الأكل ، وهي ثلاث في كل جانب والمجموع اثنتا عشرة سنًّا . 

- النَّوَاجِذُ : التي تسمى ضرس العقل والحُلُم ، وهي واحدة في كل جانب لكل فك ، وقد لا توجد عند بعض الناس . 

🏮 المخرج الفرعي الخامس : ( وَالـــلاَّمُ أَدْنَــاهَــا لِمُنْـتَـهَـاهَـا ) ..  من أدنى حافتي اللسان إلى منتهى طرفه وما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى مما فويق اللثة وهي اللحم المركب فيه الأسنان ، وهو مخرج لحرف واحد هو اللام .

🌷 ليس في الحروف أوسع مخرجًا منه . ذكره المرعشي في جهد المقل . 

تابع مخرج اللسان 

1⃣5⃣ وَالنُّونُ مِـنْ طَرْفِـهِ تَحْـتُ اجْعَـلُـوا     وَالــرَّا يُدَانِـيـهِ لِظَـهْـرٍ أَدْخَـلُـوا

1⃣6⃣ وَالطَّـاءُ وَالـدَّالُ وَتَـا مِـنْـهُ وَمِـنْ      عُلْيَـا الثَّنَـايَـاوالصَّفِـيْـرُ مُسْتَـكِـنْ

1⃣7⃣ مِنْهُ وَمِـنْ فَـوْقِ الثَّنَـايَـا السُّفْـلَـى      وَالـظَّـاءُ وَالــذَّالُ وَثَــا لِلْعُـلْـيَـا

🏮 المخرج الفرعي السادس : ( وَالنُّونُ مِـنْ طَرْفِـهِ تَحْـتُ اجْعَـلُـو ) .. ما بين طرف اللسان وما يحاذيه من اللثة العليا فويق الثنايا العليا ، تخت مخرج اللام قليلًا ، أفاده ابن الجزري في النشر ومكي في الرعاية . وهذا المخرج لحرف واحد هو النُّون . 

🌷 النُّون تأتي على ست صور : 

1. النُّون الساكنة المظهرة . 

2. النُّون المتحركة بأية حركة كانت . 

3. النُّون المشددة . 

4. النُّون المدغمة . 

5. النُّون المخفاة . 

6. النُّون التي في آخر التنوين . 

🌷 اختلفوا في النُّون المراد بها ، والذي يظهر أنهم يريدون النُّون الساكنة المظهرة ، والنون المتحركة ، ويدخل ضمنًا النُّون المشددة وتزيد عليهما بزيادة الغنة . 

🌷 إذا أدغمت النُّون في مثلها ، سواً كانت نُون ساكنة أو نُون تنوين ؛ يصير لها مخرجان : 

1. مخرج فموي . 

2. مخرج خيشومي ( أنفي ) . 

لذا عده بعض العلماء ضمن الحروف الأنفموية ؛ أي : أنفي - فموي . 

🏮 المخرج الفرعي السابع : ( وَالــرَّا يُدَانِـيـهِ لِظَـهْـرٍ أَدْخَـلُـوا ) .. نفس مخرج النُّون إلا أنه أدخل في ظهر اللسان قليلًا ، قال الداني في التحديد : والراء من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العليا ، غير أنه أدخل من النُّون في ظهر اللسانلانحرافه إلى اللام ،  وهذا المخرج لحرف واحد هو الراء . 

🌷 وما ذكرناه أن لكل من اللام والنون والراء مخرجًا مستقلًّا هو ما ذهب إليه الحذاق من علماء اللغة والتجويد ، كسيبويه وابن الجزري . 

🌷 قال ابن الجزري : وهذه الثلاثة يقال لها ( الذَّلَقِيَّة ) ، نسبةً إلى موضع مخرجها وهو طرف اللسان ، إذ طرف كل شيء ذَلَقُهُ . 

🏮 المخرج الفرعي الثامن : ( وَالطَّـاءُ وَالـدَّالُ وَتَـا مِـنْـهُ وَمِـنْ   عُلْيَـا الثَّنَـايَـا ) ..  ما بين طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مصعدًا إلى الحنك أفاده مكي في الرعاية وسيبويه في الكتاب وابن الجزري في النشر ، وهو مخرج لحروف ثلاثة هي على الترتيب : الطاء والدال والتاء .

🌷 تسمى هذه الحروف الثلاثة بـ ( الحروف النَّطَعِيَّة ) ، نسبةً إلى نطع الغار الأعلى ؛ أي : سقفه ، وخروجها من جواره لا منه . 

🌷 المراد بـ ( الثَّنايا ) في هذه المواضع ، ( الثنيتان ) ، وإنما عُبِّرَ بلفظ الجمع مع أنها اثنتان فقط ؛ لأن اللفظ به أخف مع كونه معلوماً ، ومن أجل التخفيف جُوِّزَ التعبير عن المثنى بالجمع . أفاده علي القاري في المنح الفكرية . 

🏮 المخرج الفرعي التاسع : ( والصَّفِـيْـرُ مُسْتَـكِـنْ ، مِنْهُ وَمِـنْ فَـوْقِ الثَّنَـايَـا السُّفْـلَـى) .. من طرف اللسان فويق الثنايا السفلى . أفاده ابن الجزري في النشر . وهو مخرج لحروف ثلاثة هي على الترتيب : الصاد والزاي والسين .

🌷 تسمى هذه الأحرف بـالحروف ( الأَسَلِيَّة ) ، سماهن الخليل بذلك نسبةً إلى الموضع الذي يخرجن منه ، وهو أَسَلَة اللسان ، أي : مستدق طرف اللسان ، ذكره في كتابه العين . 

🏮 المخرج الفرعي العاشر : ( وَالـظَّـاءُ وَالــذَّالُ وَثَــا لِلْعُـلْـيَـا ) ..  من طرف اللسان بينه وأطراف الثنايا العليا ، أثبته الدانيُّ في التحديد ، وهو مخرج لحروف ثلاثة هي على الترتيب : الظاء والذال والثاء .

🌷 هذا المخرج أقرب إلى خارج الفم مما سبقه وذلك باعتبار قرب اللسان إلى الخارج . 

🌷 هذه الأحرف جرت عادة المعلمين لكتاب الله عز وجل على النصح بإخراج اللسان عن النطق بها . أفاده علي القاري في المنح . 

🌷 الظاء مما انفردت به العرب واختصت دون العجم ، والذال ليست في الفارسية ، والثاء ليست في الرومية والفارسية أيضًا . أثبته القسطلاني في لطائف الإشارات .

🌷 تسمى هذه الأحرف بالحروف ( الَّلثَوِيَّةِ ) ، لخروجها بجوارها على الصحيح ، ويخطئ من يثبت خروجها منها ، لأن النطق الصادق لها يُبين أنه لا علاقة لللثة بالنطق بهذه الأحرف . 

اعراب

[١٤/‏١ ١٠:٢٨ م] ‪+20 111 153 5437‬: بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس اﻻول

النحو التمهيدى

الدرس الاول
              علم النحو
لغة تطلق على معنيين
١ الجهه مثل ذهبت نحو المنزل اى جهته
٢ الشبه أو المثل فاطمه نحو هدى اى شبهها
اصطلاحا
هو العلم بالقواعد التى يعرف بهااحكام اواخر الكلمات العربيه من الإعراب والبناء
الفائده من تعلمه
صيانة اللسان عن الخطأ فى فهم القرآن الكريم والحديث الشريف فهما صحيحا وهما اصل الشريعه الاسلاميه  
واضعه ابو الاسود الدؤلى بأمر امير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه
حكمه
فرض كفاية ولكن فرض عين على من تعلمه
     الكلمه
١ لغويا تطلق على مايحصل به فائده والكتابة أو الإشارة
كقوله تعالى،" كلا انها كلمة هو قائلها" المؤمنون"
نحويا
الكلمه أو الكلام
ممكن أن يدل على معنى مفيدا أو غير مفيد
امثله الكلام المفيد
محمد رسول الله
التلميذ مجتهد
المعلم مخلص
امثله الكلام غير المفيد
اذا امطرت السماء
اذا أقلعت الطائرة
لو عدل القاضى
سؤال
لماذا لم يوجد هذا العلم قبل امير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه
الاجابه
لان العرب في ذلك الوقت كانوا فصحاء وكانوا يقرؤون بدون تشكيل أما عندما انتشر الإسلام بدأ يظهر اللحن وهذا أمر خطير يغير المعنى المقصود
معنى اللحن هو خطأ فى اعراب أو تشكيل اواخر الكلم
مثل" إنما يخشى الله ُ من عباده العلماء ٰٓ " وهذا خطأ فظيع لان لفظ الجلالة فاعل حاشا لله هو الذى يخشى والصحيح طبعا أن العلماء فاعل
اسئله
علمى على الجمل المفيده ☑
وعلى الجمل الغير المفيده❌
اذا جاء الشتاء❌
عيسى رسول الله☑
الاسلام دين السلام☑
لو اجتهد الطالب❌
اذا اشرقت الشمس❌
فرعون رمز للطغيان☑
مهما قال المنافق❌
مصر ذكرت فى القرآن☑
[١٥/‏١ ٨:٣٧ م] ‪+20 109 778 1896‬: 🌷الاسماء

الناس: معرف بال
ملك: معرف بالاضافة
الناس: معرف بال
اله: معرف بالاضافة
الناس : معرف بال
شر : بالاضافة
الوسواس الخناس: معرف بال
الذي: اسم موصول
صدور: بالاضافة
الناس: معرف بال
الناس : معرف بال

🍃الافعال

قل : فعل امر
اعوذ: فعل مضارع
يوسوس: فعل مضارع

🎋الحروف

الباء_ من_ في_ من
حروف جر
الواو: حرف عطف

☘☘☘☘☘☘☘
[١٥/‏١ ٨:٥١ م] ‪+967 730 558 164‬: 🌸الافعال
قل
اعوذ
يوسوس

🌸الاسماء
الناس
ملك
اله
الوسواس
الخناس
صدور
الجنة

🌸الحروف
رب
الباء
من
في
             نورية صالح احمد

إعراب البسملة

🌺🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿🌺
الاسم : منى بدري الطعمة
🌿حل واجب الدرس الرابع 📒 🌿 :
💫⭐إعراب التعوذ والبسملة :⭐💫
🔴أعوذ : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا- أعوذ) .
بالله : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
الله :  (اسم الجلالة) اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة
من : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين .
الشيطان : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الرجيم : صفة للشيطان وصفة المجرور مجرور مثله بالكسرة الظاهرة على آخره .🌿🌺🌿

🔴بسم : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل لها من الإعراب
اسم : همزة الوصل ينطق بها في أول الكلام وتسقط في درجه ( وتحذف الألف في البسملة تخفيفا لكثرة استعمالها ) وهي اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلقان بفعل مؤخر محذوف تقديره (باسم الله أبدأ) وهذا هو رأي المدرسة الكوفية أوالمذهب الكوفي.
أما المدرسة البصرية فعلقت الجار والمجرور بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره (ابتدائي كائنٌ باسم الله) ولكن علماءنا أخذوا بمذهب المدرسة الكوفية لأنه هوالأرجح .
     وهي مضاف .
الله : (اسم الجلاله) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
الرحمن : صفة لله مجرور مثله بالكسرة الظاهرة .
الرحيم : صفة ثانية مجرورة بالكسرة الظاهرة على آخره .

((ملاحظة)) :
تحذف همزة الوصل في كلمة اسم في البسملة إذا كانت كاملة.... أما عندما أقول باسم الله أبدأ فتُكتب همزة الوصل...وفي قوله تعالى : سبح اسم ربك الأعلى....

🌿🌺🌿                                     🌿🌺🌿                                          🌿🌺🌿                                   🌿🌺🌿

معلومات عن المدرسة الكوفية

المدرسية الكوفية والمدرسة البصريةهما مصطلحان لمدرستان اختلفتا في مناهجها في بعض المسائل النحوية.... وارتبط كل منها بإقليم عربي معين فالمدرسة الكوفية في الكوفة والمدرسة البصرية في مدينة البصرة في عراقنا الحبيب، ولكن علماءنا أخذوا برأي المدرسة الكوفية في تعلق البسملة لأنه هو الأرجح.. والذي يقول أن :
الجار والمجرور في (بسم) متعلقان بمتأخر فعل محذوف  تقديره (بسم الله أبدأ ، أوبسم الله أقرأ......)

نحو تطبيقي

[٣‏/٨‏/٢٠١٧ ٩:١١ ص] أليس الله بكاف عبده: السلام عليكم

معاك أختك

فاطمه محمد االعتيبي

الكويت

ثانوي

إجابة الإختبار
[٣‏/٨‏/٢٠١٧ ٩:١٣ ص] أليس الله بكاف عبده: إجابة الأسئله:

السؤال الاول==

__اما الهدف من تعلم النحو!

عرفيه اصطلاحا!

الهدف من تعلم علم  النحو هو :

1: حفظ القران الكريم من اللحن والتحريف

2:حفظ السنة المطهرة من اللحن والتحريف.

3:حفظ اللسان والقلم من الزلل...

اصطلاحا::العلم بالقواعد التي يعرف

بها احكام أواخر الكلمات العربية في

حال تركيبها من الإعراب والبناء
==========

2:يعرب المثني وجمع المذكر السالم

بعلامات فرعية

_شرح العبارات:

ج=يرفع المثني وعلامة  رفعه الألف(علامة فرعية) نيابة عن الضمة(علامة اصلية)

مثال:هذان خصمان

خصمان:خبر مرفوع وعلامة رفعه

الالف نيابة عن الضمة

ينصب المثني وعلامة نصبه

الياء {علامة فرعية} نيابة عن الفتحة{علامة اصلية}

مثال:زرع احمد شجرتين
شجرتين:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة.

__يجر المثني وعلامة جره الياء

(علامة فرعية)نيابة عن الكسرة

{علامة فرعية}

مثال: سلمت علي رجلين
رجلين: اسم مجرور ب علي وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثني
جمع المذكر السالم ......

_يرفع جمع المذكرالسالم وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة

مثال: قد أفلح المؤمنون
المؤمنون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة

ينصب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة

مثال:ويعذب المنافقين إن شاء

المنافقين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة
يجر جمع المذكرالسالم وعلامة جره الياءنيابة عن الكسرة.

مثال: فتكونا من الظالمين
الظالمين:اسم مجرور ب من وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة

أ١:ما الفرق بين :

لم النافية ##لِمٓ الاستفهامية
'=======
لٙمْ النافية: حرف نفي وجزم وقلب جازمة
لم يلد ْولم يولد

لم الاستفهامية:غير جازمة وهي حرف استفهام

يا ايها النبي لِمٓ تحرم مااحل الله لك

=========
▪ب /الفرق بين الحال والظرف

الحال: اسم نكرة منصوب تبين هيئة

صاحبها عند وقوع الفعل

لابد أن يكون لها صاحب وهي إجابة السؤال كيف ؟

الحال اسم نكرة وصاحبه معرفة......

الظرف: اسم منصوب يدل علي زمان أو مكان وقوع الفعل....

========

ج:الفرق بين الياء التي تسبق نون المثني والياء التي تسبق جمع المذكر السالم.

_الياء التي تسبق نون المثني:
الياء مفتوح ماقبلها بعدها نون مكسورة دائما......

_الياء التي تسبق جمع المذكر السالم: ياء مكسور ماقبلها بعدها نون مفتوحة دائما.....

=======
__اذكري ثلاثة من المعارف مع شرحها وامثلة لكل نوع...... 
١: العلم
هو اسم وضع لتعيين مسمى إنسان

او حيوان اومكان اواي شئ اخر

ليميزه دون حاجة الي قرينة عن لفظه.......

امثلة :
إنسان(احمد).

قارة ( أوربا)..

اسم لمسجد( الكعبة)..

اسم حشرة ( النمل)

__ المعرف بأل:
هو اسم نكرةاكتسب التعريف بدخول أل عليه..

مثال: قرأ أحمد الكتاب.

الكتاب:الأصل انه نكرة اكتسب

التعريف بدخول أل التعريف

دلت علي شئ بعينه

_ المعرف بالاضافة:

١ - عند اضافة اسم نكرة الي اسم معرفة اصبح معرفا بالإضافة..

٢ - يتكون المضاف والمضاف اليه من ركنين
مضافا .. مضافا إليه....

مثال؛ ثوب الحرير جميل

الحرير:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة علي اخره.

ماهي علامات اعراب الاسماء الخمسة وماشروط اعرابها بهذه العلامات مع الامثلة

علامات اعراب الاسماء الخمسة:
(أب - أخ- حم - فو- ذو)
ترفع وعلامة رفعها الواو
تنصب وعلامة نصبها الالف
تجر وعلامة جرها الياء

يشترط لإعراب هذه الأسماء الخمسة:

١- ان  تكون مفردة

لو كانت مثناة اعربت اعراب المثني مثل:
_جاء أخوان..

ولو كانت مجموعة اعربت اعراب

جمع التكسيرمثل:
_رأيت أباء.

٢- ان تكون مضافة لغير ياء

المتكلم فاذا اضيفت الي ياء المتكلم

تعرب بحركات مقدرة

مثل: أبي يحب الحق

امثلة علي اعراب الاسماء الخمسة:

_جاء اخوك

اخوك:فاعل مرفوع وعلامة رفعه

الواولانه من الاسماء الخمسة

الكاف: ضميرمبني في محل جر مضاف اليه

_رأيت أخاك
أخاك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة
الهاء:ضمير مبني في محل جر مضاف اليه

_ مررت بأخيك
الباء :حرف جر
أخيك:اسم مجرور بالباءوعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة
الهاء : ضمير مبني في محل جرمضاف اليه......

السؤال الثاني

صح أو خطأ:

الضمير المتصل هو كل ضمير استقل في النطق والكتابة عما بعده

خطأ:
الضمير المتصل هو كل ضميرلايستقل في النطق والكتابة وياتي متصلا بكلمة قبله

كل الاسماء الموصولة تأخذ اعراب المثني

خطأ:

كل الاسماء الموصولة مبنية ماعدا
(اللذان - اللتان) فقط يعربان اعراب المثني
جمع المؤنث السالم اذا نصب علامة

نصبه الفتحة نيابة عن الكسرة
خطأ:

ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة نيابة عن الفتحة........
الجملة الفعلية هي التي تبدأ بااسم وفاعل
خطأ:

الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل وفاعل الفعل المضارع يبني علي الفتح اذا نصب

خطأ:

الفعل المضارع يبني علي الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة ( المشددة) او الخفيفة الساكنة

ج :السؤال الثالث:

الصفة اسم يذكر لبيان(صفة) في اسم(قبله)
يتبعه في( الاعراب)( التعيين)

( العدد ) .....  ( النوع)

لخبر هو اسم( مرفوع) يحدث به

عن(المبتدأ) وتتم به مع

المبتدأ(جملة) مفيدة
...........

2:

سأل سائل بعذاب واقع

سأل: فعل.ماض مبني علي الفتح

سائل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه

الضمة الظاهرة علي اخره

بعذاب : الباء حرف جر

عذاب ؛ اسم مجرور بالباء وعلامة

جره الكسرة الظاهرة علي اخره

واقع: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة علي اخرها

بني الاسلام -..

...وان محمدا رسول الله

بني: فعل ماضي مبني علي الفتح مبني للمجهول
الاسلام.: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره علي اخره

وأن ؛ الواو: حرف عطف
أن ؛ حرف ناسخ
محمدا :اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علي اخره
رسول: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علي اخره
(مضاف)
الله :اسم الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة علي اخره
المسلمتان حريصتان علي طاعة الله
ابدأي الجملة مرة( أمسي_ ليت)
امسي المسلمتان حريصتين علي طاعة الله
ليت المسلمتين حريصتان علي طاعة الله[٣‏/٨‏/٢٠١٧ ٩:١١ ص] أليس الله بكاف عبده: السلام عليكم

معاك أختك

فاطمه محمد االعتيبي

الكويت

ثانوي

إجابة الإختبار
[٣‏/٨‏/٢٠١٧ ٩:١٣ ص] أليس الله بكاف عبده: إجابة الأسئله:

السؤال الاول==

__اما الهدف من تعلم النحو!

عرفيه اصطلاحا!

الهدف من تعلم علم  النحو هو :

1: حفظ القران الكريم من اللحن والتحريف

2:حفظ السنة المطهرة من اللحن والتحريف.

3:حفظ اللسان والقلم من الزلل...

اصطلاحا::العلم بالقواعد التي يعرف

بها احكام أواخر الكلمات العربية في

حال تركيبها من الإعراب والبناء
==========

2:يعرب المثني وجمع المذكر السالم

بعلامات فرعية

_شرح العبارات:

ج=يرفع المثني وعلامة  رفعه الألف(علامة فرعية) نيابة عن الضمة(علامة اصلية)

مثال:هذان خصمان

خصمان:خبر مرفوع وعلامة رفعه

الالف نيابة عن الضمة

ينصب المثني وعلامة نصبه

الياء {علامة فرعية} نيابة عن الفتحة{علامة اصلية}

مثال:زرع احمد شجرتين
شجرتين:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة.

__يجر المثني وعلامة جره الياء

(علامة فرعية)نيابة عن الكسرة

{علامة فرعية}

مثال: سلمت علي رجلين
رجلين: اسم مجرور ب علي وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثني
جمع المذكر السالم ......

_يرفع جمع المذكرالسالم وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة

مثال: قد أفلح المؤمنون
المؤمنون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة

ينصب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة

مثال:ويعذب المنافقين إن شاء

المنافقين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة
يجر جمع المذكرالسالم وعلامة جره الياءنيابة عن الكسرة.

مثال: فتكونا من الظالمين
الظالمين:اسم مجرور ب من وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة

أ١:ما الفرق بين :

لم النافية ##لِمٓ الاستفهامية
'=======
لٙمْ النافية: حرف نفي وجزم وقلب جازمة
لم يلد ْولم يولد

لم الاستفهامية:غير جازمة وهي حرف استفهام

يا ايها النبي لِمٓ تحرم مااحل الله لك

=========
▪ب /الفرق بين الحال والظرف

الحال: اسم نكرة منصوب تبين هيئة

صاحبها عند وقوع الفعل

لابد أن يكون لها صاحب وهي إجابة السؤال كيف ؟

الحال اسم نكرة وصاحبه معرفة......

الظرف: اسم منصوب يدل علي زمان أو مكان وقوع الفعل....

========

ج:الفرق بين الياء التي تسبق نون المثني والياء التي تسبق جمع المذكر السالم.

_الياء التي تسبق نون المثني:
الياء مفتوح ماقبلها بعدها نون مكسورة دائما......

_الياء التي تسبق جمع المذكر السالم: ياء مكسور ماقبلها بعدها نون مفتوحة دائما.....

=======
__اذكري ثلاثة من المعارف مع شرحها وامثلة لكل نوع...... 
١: العلم
هو اسم وضع لتعيين مسمى إنسان

او حيوان اومكان اواي شئ اخر

ليميزه دون حاجة الي قرينة عن لفظه.......

امثلة :
إنسان(احمد).

قارة ( أوربا)..

اسم لمسجد( الكعبة)..

اسم حشرة ( النمل)

__ المعرف بأل:
هو اسم نكرةاكتسب التعريف بدخول أل عليه..

مثال: قرأ أحمد الكتاب.

الكتاب:الأصل انه نكرة اكتسب

التعريف بدخول أل التعريف

دلت علي شئ بعينه

_ المعرف بالاضافة:

١ - عند اضافة اسم نكرة الي اسم معرفة اصبح معرفا بالإضافة..

٢ - يتكون المضاف والمضاف اليه من ركنين
مضافا .. مضافا إليه....

مثال؛ ثوب الحرير جميل

الحرير:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة علي اخره.

ماهي علامات اعراب الاسماء الخمسة وماشروط اعرابها بهذه العلامات مع الامثلة

علامات اعراب الاسماء الخمسة:
(أب - أخ- حم - فو- ذو)
ترفع وعلامة رفعها الواو
تنصب وعلامة نصبها الالف
تجر وعلامة جرها الياء

يشترط لإعراب هذه الأسماء الخمسة:

١- ان  تكون مفردة

لو كانت مثناة اعربت اعراب المثني مثل:
_جاء أخوان..

ولو كانت مجموعة اعربت اعراب

جمع التكسيرمثل:
_رأيت أباء.

٢- ان تكون مضافة لغير ياء

المتكلم فاذا اضيفت الي ياء المتكلم

تعرب بحركات مقدرة

مثل: أبي يحب الحق

امثلة علي اعراب الاسماء الخمسة:

_جاء اخوك

اخوك:فاعل مرفوع وعلامة رفعه

الواولانه من الاسماء الخمسة

الكاف: ضميرمبني في محل جر مضاف اليه

_رأيت أخاك
أخاك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة
الهاء:ضمير مبني في محل جر مضاف اليه

_ مررت بأخيك
الباء :حرف جر
أخيك:اسم مجرور بالباءوعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة
الهاء : ضمير مبني في محل جرمضاف اليه......

السؤال الثاني

صح أو خطأ:

الضمير المتصل هو كل ضمير استقل في النطق والكتابة عما بعده

خطأ:
الضمير المتصل هو كل ضميرلايستقل في النطق والكتابة وياتي متصلا بكلمة قبله

كل الاسماء الموصولة تأخذ اعراب المثني

خطأ:

كل الاسماء الموصولة مبنية ماعدا
(اللذان - اللتان) فقط يعربان اعراب المثني
جمع المؤنث السالم اذا نصب علامة

نصبه الفتحة نيابة عن الكسرة
خطأ:

ينصب جمع المؤنث السالم بالكسرة نيابة عن الفتحة........
الجملة الفعلية هي التي تبدأ بااسم وفاعل
خطأ:

الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل وفاعل الفعل المضارع يبني علي الفتح اذا نصب

خطأ:

الفعل المضارع يبني علي الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة ( المشددة) او الخفيفة الساكنة

ج :السؤال الثالث:

الصفة اسم يذكر لبيان(صفة) في اسم(قبله)
يتبعه في( الاعراب)( التعيين)

( العدد ) .....  ( النوع)

لخبر هو اسم( مرفوع) يحدث به

عن(المبتدأ) وتتم به مع

المبتدأ(جملة) مفيدة
...........

2:

سأل سائل بعذاب واقع

سأل: فعل.ماض مبني علي الفتح

سائل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه

الضمة الظاهرة علي اخره

بعذاب : الباء حرف جر

عذاب ؛ اسم مجرور بالباء وعلامة

جره الكسرة الظاهرة علي اخره

واقع: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة علي اخرها

بني الاسلام -..

...وان محمدا رسول الله

بني: فعل ماضي مبني علي الفتح مبني للمجهول
الاسلام.: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره علي اخره

وأن ؛ الواو: حرف عطف
أن ؛ حرف ناسخ
محمدا :اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علي اخره
رسول: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علي اخره
(مضاف)
الله :اسم الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة علي اخره
المسلمتان حريصتان علي طاعة الله
ابدأي الجملة مرة( أمسي_ ليت)
امسي المسلمتان حريصتين علي طاعة الله
ليت المسلمتين حريصتان علي طاعة الله