الأحد، 18 مارس 2018

اسئلة المفعول به

بسم الله الرحمن الرحيم
🌿النحو التطبيقي الجزء الثالث🌿
الدرس الأول:📚
منصوبات الأسماء(المفعول به)📖
  الاسم : منى بدري الطعمة

🔴 س1- استخرجي المفعول به وأعربيه :
💫١-(الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولايخشون أحدا إلا الله) .
رسالات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ...وهي مضاف
ويخشونه : الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
أحدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد .

💫٢-(ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين)
رسلنا :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه جمع تكسير...ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد

💫٣-(ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ).
فتياتكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع .
تحصنا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه مفرد .🌿🌼🌿

🔴 س2: أجب بنفسك ....
استخرجي المفعول به وأعربيه .
💫١- (من سأل الناس تكثرا  فإنما يسأل جمرا فليستقل أو فليستكثر).
الناس :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
تكثرا:مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
جمراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

💫٢-(لاينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء).
ثوبه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه مفرد ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .🌿🌼🌿

     🌿والحمد لله رب العالمين🌿

الاثنين، 5 مارس 2018

لماذا سميت لا النافية للجنس بهذا الاسم؟؟


س1 : لماذا سميت لا النافية للجنس بهذا الاسم ؟

جـ : لأنها تفيد نفي خبرها عن جنس اسمها ، بمعنى أنه إذا قلنا : لا طالبَ علمٍ مقصرٌ ، فإننا نفيد نفيالتقصير عن كل طالب علم .

و عندما نقول : لا رجلَ في الحفل ، فإننا ننفي وجود جنس الرجال كلياً في الحفل .

س2 : ما عمل لا النافية للجنس ؟

جـ : تدخل لا النافية للجنس على الجملة الاسمية وتعمل عمل إن وأخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ولكن بشروط ..

ُ شروط عمل لا النافية للجنس ثلاثة : 

1 - أن يكون اسمها وخبرها المفرد نكرتين .  مثل   : لا شبابَ باقٍ          -  لا منافق محبوب .

ôأما إذا جاء اسمها معرفة فلا تعمل ووجب تكرارها .

مثل : لا الشبابُ باقٍ ولا الجمال  -  لا الغني مرتاح ولا الفقير مرتاح .

2 - ألاَّ يفصل بينها وبين اسمها أي فاصل مثل : لا ماءَ في البيت ولا زادَ .

ô  أما إذا فصل بينهما فاصل ، ألغي عملها ووجب تكرارها 

مثل : لا في البيت ماءٌ ولا زادٌ .

3 -   ألا تسبق بحرف جر [الباء] ، فإذا سُبِقَتْ بحرف جر فإن عملها يُلغى ، ويعرب الاسم بعدها اسم مجرور بالباء .

مثل : المنافق  بلا ضميرٍ   -  عاقبت المهمل بلا رحمةٍ        -  حزنتُ من  لا شيء

ôالخلاصة  :

تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين  -  لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل  - لا يسبقها حرف جر .

ولا تعمل  إذا كان اسمها معرفة  - أو فصل بينها وبين اسمها فاصل  وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .

 ôاسم " لا النافية للجنس " يأتي  على ثلاثة أشكال  :

 

 (أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا .

مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ .   رجل :  اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة

لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان :     رجلي : اسمها منصوب   بالياء ؛ لأنه مثنى والنون حذفت للإضافة  .

لا مُهْمِلَيْ واجب  ناجحون :    مهملي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة  .

لا مهملاتِ واجب  ناجحات : مهملات : اسم لا النافية للجنس منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .

 

(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء  يتمم معناه ، وهو معرب ،

وهو غالباً اسم مشتق منون [ اً ]  (اسم فاعل - اسم مفعول -  صيغة مبالغة ...)

مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ .         - لا كريماًخلقُه مهان .           

-  لا :   نافية للجنس حرف مبني على السكون

-  كريماً: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة .

ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .      

مذموما : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة

ô تذكر : في الحالتين السابقتين  أتى اسم لا النافية للجنس منصوباً ومعرباً .

 (جـ) - مفرداً : ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .

1 -  يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير .

 

مثل :  لا رجلَ في الدار :         رجل  : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .

     - لا رجالَ في الدار :         رجال : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .

2 -   إذا كان اسم لا (مثنى -  جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء

مثل :  لا رجلين في الدار :       رجلين  : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه مثنى

     - لا مهملين في الأسرة :    مهملين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .

3 -   إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر

مثل :  لا  مهملاتِ في الأسرة :  مهملاتِ  : اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر

 ô تذكر :

1 - يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من سياق الكلام

مثل :     الامتحان سهل لا شك .

 - شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب  ، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .

2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية للجنس مثل :  ألا ضيف جالس معك ؟

3 - لا العاملة يجوز تكرارها

مثل :  لا عمل ولا جهد ضائعٌ  عند الخالق .

        في المثال السابق خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .

4 - خبر لا النافية للجنس مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة أو  شبه جملة  .

أمثلـة : - لا مدرس مقصر .      - لا مدرسينيقصرون .    - لا طائر فوق الشجرة .

5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)

والتقدير :  (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .

 

ô تذكر :

حالات اسم لا :

  مضاف  شَبيه بالمضاف  مفرد

   منصوب [معرب]   

 منصوب [معرب]    مبني على ما ينصب به

                               

 

ô الكلمات {لا جدال -  لا شك -  لا ريب -  لا نقاش -  لا مفر -  لا بد -  لا بأس} .

               تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح فيمحل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).

ô إعراب لا سيما " :

1- يستعمل تركيب : " لاسيما " لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم.

2-  إعرابها : " لا "  في هذا التركيب هي " لا "  النافية للجنس و" سيَّ "  اسمها منصوب بالفتحة ، والخبر محذوف دائماً تقديره : ( موجود).

3- " ما " المتصلة بكلمة : " سيما " يجوز أن تكوناسم موصول ، أو نكرة مبهمة ، أو زائدة ، وهي في الحالتين الأوليين مضاف إليه.

4- إذا كان ما بعد "  لاسيما " نكرة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو ينصب على أنه (تمييز للنكرة المبهمة ما) أو يجر على أنه (مضافإليه).

مثل :   أقدر المصريين ولا سيما وطني -  وطنياً .

 لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون

سيَُ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف

ما : زائدة                      -  وطني : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .

أقدر المصريين ولا سيما وطني  -  وطني : مضاف إليه مجرور .

ولاسيما وطنياً                  -  وطنياً : تمييز منصوب .

5- إذا كان ما بعد " لاسيما "  معرفة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو يجر (على أنهمضاف إليه) ولا يجوز نصبه.

مثل  : (أحب الأصدقاء ولاسيما خالدٌ " خالدٍ ").

6- يجب دخول الواو الاعتراضية و " لا " على " سيّما " واستعمالها بدونهما لا يصح في اللغة.

              

تدريبـات :

1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه :

- لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله .

- لا خائن بيننا .   

- لا مروجي شائعات محبوبون 

- لا حافظ ود نادم .   

- لا حياء في العلم

- لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم

- لا ساعياً وراء الرزق محرومٌ.
- لا نقيضين يجتمعان .

- لا قارئاً للكف مؤمن .

- لا أمان لمن لا أمانة عنده

-  لا راغباتٍ في الشهرة مُسْتَريحاتٌ

- لا جريمة بدون عقاب

- لا سائقَيْنٍ طيارةً غافلان.
- لا مدمن خمر يستحق العقل .

- لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ.

- ولا جِدال في الحج .  

- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل 

- لا طلاب  في المدرسة ولا مدرسون .

- لا طالب علم ممقوت .

- لا سرور دائم .

- لا قاعداً عن الجهاد معذور.
- لا كواكب طالعات .

- لا متنافسين في الخير نادمون .

- لا مرتفعاً قدرهُ مغمور.

- لا متبرجات محترمات .

- لا عاصيا أباه موفق .

- لا مدرس مهمل ناجح .

- لا مؤمن مخادع .

- لا حارسِينَ بالليل نائمون.
- ولا عَيْبَ فيهم غيرَ أنّ سيوفَهم بهنَّ فُلولٌ من قِراعِ الكتائبِ .

2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :

- لا أنيس خير من الكتاب .                

- لا قائماً بواجبه مذموم .

- ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .         

- لا في الفصل مهملون ولا غافلون .

- لا ذا أدبٍ نمام .

- لا قاصد سوء محبوب .             

- لا أنت مهمل ولا أخوك .

- لا في الجنة موت ولا ألم .              

-  " لا الهَ إلا الله "  .

- لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .

3 - أعرب الجمل التالية :

- لا معيدات في الجامعة                           

- لا متخاذلين بيننا . 

- لا بائعي جرائد في القرية .          

- لا ذا حلم متسرع .

 

4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .

 لا بين الطلاب اليوم غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.

 لا العربي مستغنٍ عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي

 يحب الناس أوطانهم بلا جدال .

 لا القومُ قومي . ولا الأعوانُ أعواني .

 

5 - لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم .

 

6 -  عين خبر " لا " النافية للجنس ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
* لا مؤديا واجبه نادم
لا صاحبين خصامهما دائم .
* الصدق منج لا شك .
لا طالبا للعلم يقصر.

7 -  صوب الخطأ فيما يأتي :

لا فاعلو خير مكروهين  -  لا قارئ لكتاب لا يستفد .

 

8 -  أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم .

 

9 -  (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية للجنس بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية مرة أخرى .

 

تدريبات مجابة :
1- بين في الجمل الآتية نوع اسم " لا " ، وبين المعرب منه والمبني وحالة الإعراب والبناء .
أ- لا طالبا للمعالي غافل .
ب- لا مطيعا والديه محروم من رحمة الله.
جـ- لا مروجي شائعات بيننا.
د- لا متقنات عملهن مذمومات.
هـ- لا خائن في أمتنا.
و- لا متجاورين متخاصمان
الإجابة :

أ- شبيه بالمضاف وهو معرب منصوب بالفتحة.
ب- شبيه بالمضاف معرب منصوب بالفتحة.
جـ- مضاف - معرب - منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
د- شبيه بالمضاف - معرب - منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
هـ- مفرد - مبني على الفتح
و- مفرد مبني على الياء لأنه مثنى
2- بين في الجمل الآتية : " لا " العاملة عمل " إن " وغيرالعاملة مع بيان السبب :
أ- لا بيننا خائن ولا دخيل
ب- لا سبيل إلى نيل الحق إلا بالقوة.
جـ- لا الجود يفقر ولا الإقدام قتال.
د- لا نهضة مع الجهل ولا تقدم بغير العلم
هـ- أنت ناجح بلا شك.
و- لا مجدين فاشلون.

الإجابة :

أ- غير عاملة للفصل بينها وبين اسمها
ب- عاملة لاستيفائها الشروط
جـ- غير عاملة لتعريف المبتدأ
د- عاملة لاستيفائها الشروط
هـ- غير عاملة لسبقها بحرف الجر
و- عاملة لاستيفائها الشروط.
3- لا إقطاعي في جمهوريتنا ولا مستغلا سلطاته.
اجعل اسم " لا " في العبارة السابقة لغير الواحد مغيرا ما يلزم .

الإجابة :
للمفردة : لا إقطاعية في جمهوريتنا. ولا مستغلة سلطاتها.
للمثنى : لا إقطاعيين في جمهوريتنا ولا مستغلين سلطاتهما.
للجمع المذكر : لا إقطاعيين في جمهوريتنا ولا مستغلين سلطاتهم
للجمع المؤنث : لا إقطاعيات في جمهوريتنا ولا مستغلات سلطاتهن

4- عين خبر " لا " النافية للجنس ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
أ- لا مؤديا واجبه نادم
ب- لا صاحبين يتخاصمان.
جـ- الصدق منج لا شك.
د- لا طالبا للعلم يقصر.
هـ- كل نعيم غير نعيم الجنة زائل لا محالة.
الإجابة :

أ- " نادم "  مفرد
ب- يتخاصمان : جملة فعلية
جـ- محذوف ، تقديره (في ذلك)
د- يقصر : جملة فعلية
هـ- محذوف تقديره (في ذلك)
5- أعرب ما يأتي :
أ- لا إيمان لمن لا أمانة له.

الإجابة :
" لا "  :  نافية للجنس عاملة ، " إيمان "  : اسمها مبني على الفتح. " لمن "  اللام حرف جر ، و" من "   اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل جر. " لا "  نافية للجنس عاملة. " أمانة "   اسمها مبني في محل نصب. " له "   جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر لا وجملة " لا أمانة له "   لا محل لها من الإعراب صلة الموصول " من "   والجار والمجرور " لمن "   وصلته في محل رفع خبر " لا "   الأولى.

ب- لا مؤمنين ينكرون قدرة الله.
الإجابة :
" لا "   نافية للجنس عاملة. " مؤمنين "   اسمها مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. " ينكرون "   فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، وعلامة الرفع ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر " لا "  . " قدرة "   مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الفتحة. " الله "   لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

جـ- لا الجود يفقر ولا الإقدام قتال.
الإجابة :
" لا "  : نافية للجنس ملغاة لا عمل لها. " الجود "   مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. " يفقر "   فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، وعلامة الرفع الضمة ، والفاعل ضمير مستتر ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر " الجود "  . " ولا "  الواو حرف عطف ، ولا : نافية ملغاة. " الإقدام "   مبتدأ مرفوع . " قتال "   خبر مرفوع.

6- " لا طالب علم مهمل وقت فراغه ؛ لأنه لا شك يدرك قيمته ، ولا طالب (مهملا) يستطيع أن يجد ما يشغل به نفسه وقت فراغه ، ولا محبا وطنه غافل عما يفيد (وطنه) ، ولا عاملين مخلصين (ساهون) عن استغلال أوقات الفراغ ، فلا بينهم (غافل) ولا كسول ، ولا الراحة تسيطر عليهم ولا الدعة ، فهم بلا (شك) يعرفون قيمة الوقت "  .
أ - استخرج من العبارة :
1- اسم لا النافية للجنس مضافا ، وأعربه.
2- اسم لا النافية للجنس مبنيا على الياء وبين السبب.
3- اسم لا النافية للجنس شبيها بالمضاف ، وأعربه.
4- اسم لا النافية للجنس مبنيا على الفتح.
5- لا نافية أهمل عملها مبينا السبب.
الإجابة :
1- طالب علم : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف.
2- عاملين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكرسالم.
3- محبا وطنه : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه شبيه بالمضاف.
4- شك : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح ؛ لأنه مفرد .
5- لا بينهم خامل : ألغي عملها ؛ لأنه فصل بينها وبين المبتدأ.
- لا الراحة تسيطر عليهم : ألغي عملها ؛ لأن المبتدأ معرفة.
- بلا شك : ألغى عملها ؛ لأنه سبقها حرف جر.

ب- أعرب ما بين القوسين
الإجابة :
مهملا : نعت منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وطنه : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والهاء مضاف إليه مبني.
ساهون : خبر لا النافية للجنس مرفوع ، وعلامة الرفع الواو.
غافل : مبتدأ مرفوع ، وعلامة الرفع الضمة.
شك : اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة.
 

عودة إ

الاثنين، 19 فبراير 2018

رابط اعراب لسورة عبس

https://m.youtube.com/watch?v=6x4xwaxGUI0

 الرئيسةعنّيأساسيات الشعر وتقنياتهالكتابة الإبداعيةدروستدقيق لغويتطوير الذّاتتدوينتصاميم معمارية إعراب جزء عمّ إعراب سورة النازعات 31 ديسمبر، 2016 3٬251 مشاهدات 9 وقت القراءة إعراب سورة النازعات إعراب سورة النازعات ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ﴿١﴾ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴿٢﴾ وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ﴿٣﴾فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ﴿٤﴾ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ﴿٥﴾ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴿٦﴾تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴿٧﴾ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿٨﴾ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴿٩﴾يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴿١٥﴾ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٦﴾ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿١٧﴾ فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى ﴿١٨﴾ وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴿١٩﴾ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى﴿٢٠﴾ فَكَذَّبَ وَعَصَى ﴿٢١﴾ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى ﴿٢٢﴾ فَحَشَرَ فَنَادَى﴿٢٣﴾ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴿٢٤﴾ فَأَخَذَهُ اللَّـهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى﴿٢٥﴾ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى ﴿٢٦﴾ أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ﴿٢٧﴾ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿٢٨﴾ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴿٢٩﴾ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿٣٠﴾ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا﴿٣١﴾ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴿٣٢﴾ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴿٣٣﴾ فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى ﴿٣٥﴾ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى ﴿٣٦﴾ فَأَمَّا مَن طَغَى ﴿٣٧﴾ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿٣٨﴾ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ﴿٣٩﴾ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴿٤٠﴾ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴿٤١﴾ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ  مُرْسَاهَا﴿٤٢﴾ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ﴿٤٣﴾ إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ﴿٤٤﴾ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ﴿٤٥﴾ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ  يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴿٤٦﴾  وَالنَّازِعَاتِ: (الواو): حرفُ جرٍّ وقسم مبني على الفتح، (النَّازِعَاتِ): اسمٌ مجرور بـ(الواو) وعلامة جرّه الكسرة. غَرْقًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. وَالنَّاشِطَاتِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (النَّاشِطَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة. نَشْطًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. وَالسَّابِحَاتِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (السَّابِحَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة. سَبْحًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَالسَّابِقَاتِ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (السَّابِقَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة. سَبْقًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَالْمُدَبِّرَاتِ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (الْمُدَبِّرَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة. أَمْرًا: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. يَوْمَ: ظرفُ زمانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. تَرْجُفُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. الرَّاجِفَةُ: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه.  تَتْبَعُهَا: (تَتْبَعُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. الرَّادِفَةُ: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة.  قُلُوبٌ: مُبتدأٌ أوّل مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم. يَوْمَئِذٍ: (يَوْمَ): ظرفُ زمانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(إذٍ): مُضاف إليه لحقه تنوين العِوَض عن جُملة محذوفة. وَاجِفَةٌ: صفة مرفوعة وعلامة رفعها تنوين الضّم.  أَبْصَارُهَا: (أَبْصَارُ): مُبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. خَاشِعَةٌ: خبرُ المُبتدأ الثّاني مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم، والجُملة الاسميّة في محلّ رفع خبر المُبتدأ الأوّل.  يَقُولُونَ: فعلُ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. أَإِنَّا: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و(إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و(نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب اسم (إِنَّ). لَمَرْدُودُونَ: (اللّام): المُزحلقة حرف مبني على الفتح، و(مَرْدُودُونَ): خبرُ (إِنَّ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مُذكّر سالم. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. الْحَافِرَةِ: اسمٌ مجرور بـ(فِي) وعلامة جرّه الكسرة. أَإِذَا: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و(إِذَا): ظرف لما يستقبل من الزمّان مبني على السّكون فيه معنى الشّرط في محلّ نصب مُتعلّق بجوابه المحذوف، وإِذَا مُضاف. كُنَّا: (كُنَّ): فعلٌ ماضٍ ناقص مبني على السّكون، و(نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع اسم (كَان). عِظَامًا: خبر (كَان) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح، والجُملة من كان واسمها وخبرها في محلّ جرّ مُضاف إليه. نَّخِرَةً: صفةٌ منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح. قَالُوا: (قَالُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّمة، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. تِلْكَ: (تِي): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون على الياء المحذوفة في محلّ رفع مُبتدأ، و(اللّام): للبعد حرف مبني على السّكون، و(الكاف): حرفُ خطاب مبني على الفتح. إِذًا: حرفُ جوابٍ مبني على السّكون. كَرَّةٌ: خبرٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. خَاسِرَةٌ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامة رفعها تنوين الضّم. فَإِنَّمَا: (الفاء): استئنافيّة حرفٌ مبني على الفتح، و(إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و(مَا): كافّة لـ(إِنَّ) عن العمل حرف مبني على السّكون. هِيَ: ضميرٌ مُنفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مُبتدأ. زَجْرَةٌ: خبرٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. وَاحِدَةٌ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامة رفعها تنوين الضّم. فَإِذَا: (الفاء): زائدة حرف مبني على الفتح، و(إِذَا): حرفٌ يدلُّ على المفاجأة مبني على السّكون. هُم: ضميرٌ مُنفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. بِالسَّاهِرَةِ: (الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و(السَّاهِرَة): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة، والجار والمجرور مُتعلّق محذوف خبر. هَلْ: حرفُ استفهام مبني على السّكون. أَتَاكَ: (أَتَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر للتّعذّر، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به. حَدِيثُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. مُوسَى: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة المُقدّرة للتّعذّر؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلميّة والعجمة إِذْ: ظرفُ للزّمان الماضي مبني على السّكون في محلّ نصب، وهو مُضاف. نَادَاهُ: (نَادَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر للتّعذّر، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به. رَبُّهُ: (رَبُّ): فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والجملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه،و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرّ مُضاف إليه. بِالْوَادِ: (الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و(الواد): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة للثّقل على الياء المحذوفة. الْمُقَدَّسِ: صفةٌ مجرورة وعلامة جرّها الكسرة. طُوًى: بدلٌ أو عطف بيان مجرور وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة للتّعذّر. اذْهَبْ: فعلُ أمر مبني على السّكون، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. إِلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. فِرْعَوْنَ: اسمٌ مجرور بـ(إِلَى) وعلامة جرّه الفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلميّة والعجمة. إِنَّهُ: (إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب اسم (إِنَّ). طَغَى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ رفع خبر (إنَّ). فَقُلْ: (الفاء): حرفُ عطفٍ، و(قُلْ): فعلُ أمر مبني على السّكون، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. هَل: حرفُ استفهام مبني على السّكون. لَّكَ: (اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على الفتح، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ باللّام. إِلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. أَن: حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح تَزَكَّى: فعلٌ مُضارع منصوب بـ(أَن) وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنتَ. وَأَهْدِيَكَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَهْدِي): فعلٌ مُضارعٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره أنا، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به. إِلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. رَبِّكَ: (رَبِّ): اسمٌ مجرور بـ(إِلَى) وعلامة جرّه الكسرة، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَتَخْشَى: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(تَخْشَى): فعلٌ مُضارعٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. فَأَرَاهُ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(آرى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به أوّل. الْآيَةَ: مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الْكُبْرَى: صفةٌ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدّرة للتّعذّر. فَكَذَّبَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(كَذَّبَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. وَعَصَى: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(عَصَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره هو. ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. أَدْبَرَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. يَسْعَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. فَحَشَرَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(حَشَرَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. فَنَادَى: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(نَادَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره هو. فَقَالَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(قَالَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره هو. أَنَا: ضميرٌ مُنفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. رَبُّكُمُ: (رَبُّ): خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، ورَبُّ مُضاف، و(كُمُ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. الْأَعْلَى: صفةٌ مرفوعة وعلامة رفعها الضّمة المُقدّرة للتّعذّر. فَأَخَذَهُ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَخَذَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به. اللَّـهُ: لفظُ الجلالةِ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. نَكَالَ: مفعولٌ مًطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. الْآخِرَةِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَالْأُولَى: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(الأُولَى): اسمٌ معطوفٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة للتّعذّر. إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. ذَلِكَ: (ذا): اسمُ إشارة مبني على السّكون في محلّ جرّ بـ(فِي)، والجار والمجرور خبر (إِنَّ) مُقدّم، و(اللّام): للبعد حرف مبني على الكسر، و(الكاف): حرف خطابٍ مبني على الفتح. لَعِبْرَةً: (اللّام): لام التّوكيد حرف مبني على الفتح، و(عِبْرَةً): اسمُ (إِنَّ) مؤخّر منصوبو علامة نصبه تنوين الفتح. لِّمَن: (اللّام): حرف جرّ مبني على الكسر، و(مَنْ): اسمٌ موصولٌ بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ جرّ باللّام. يَخْشَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول. أَأَنتُمْ: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و(أَنْتُمْ): ضميرٌ مٌنفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ. أَشَدُّ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة. خَلْقًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أَمِ: حرفُ عطفٍ مبني على السّكون الّذي حُرِّك إلى الكسر حتّى لا يلتقي ساكنان. السَّمَاءُ: مُتبدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. بَنَاهَا: (بَنى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. رَفَعَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. سَمْكَهَا: (سَمْكَ): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَسَوَّاهَا: (الفاء): حرف عطف مبني على الفتح، و(سَوَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَأَغْطَشَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَغْطَشَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. لَيْلَهَا: (لَيْلَ): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَأَخْرَجَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَخْرَجَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. ضُحَاهَا: (ضُحَى): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة للتّعذّر، وهو مُضاف، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَالْأَرْضَ: (الواو): استئنافيّة حرف مبني على الفتح، و(الْأَرْضَ): مفعولٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعلٍ محذوف يُفسّره ما بعده. بَعْدَ: ظرفُ زماٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. ذَلِكَ: (ذَاْ): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه، و(اللّام): للبعد حرف مبني على الكسر، و(الكاف): للخطاب حرف مبني على الفتح. دَحَاهَا: (دَحَا): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. أَخْرَجَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. مِنْهَا: (مِنْ): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر مِنْ. مَاءَهَا: (مَاءَ): مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. وَمَرْعَاهَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(مَرْعَى): اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة للتّعذّر، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. # إعراب سورة النازعات By محمود قحطان، شارك هذا الموضوع: فيس بوكتويترGoogleLinkedInPocketWhatsAppالبريد الإلكترونيطباعة الوسومإعراب جزء عم إعراب سورة النازعات رُبّما تودّ قراءة  إعراب جزء عمّ إعراب سورة التكوير Surat Attakwir 17 ديسمبر، 2016  إعراب جزء عمّ إعراب سورة الانفطار 26 نوفمبر، 2016  إعراب جزء عمّ إعراب سورة المطففين 25 أكتوبر، 2016 نُبذة من سيرة الكاتب شاهد المقالات جميعها  محمود قحطان مِعماري وشاعر مثّل اليَمن ضمن 200 شاعر في مسابقة أمير الشّعراء في دورتها الأولى. نُشر عددٌ من إنتاجه الشّعري في الصّحفِ المحليّة والعربيّة، وصدر له ثلاثة دواوين شعريّة وكتاب نقدي. مؤمن بالفكر الإبداعي وأنّ كلّ ذي عاهةٍ جبّار. للاشتراك في القائمة البريديّة تصنيفات أخطاء لغوية شائعة57أساسيات الشعر10أفكار ونصائح في الكتابة الإبداعيّة12إعراب جزء عمّ37البلاغة وعلومها8العروض والقافية31النشر الذاتي والتقليدي3بين راحتين من ورق21تصاميم معمارية27تطوير الذّات40تقنيات الشعر10علامات الترقيم9قصائدي وأشعاري65قواعد النحو والإملاء11كيف تكتب رواية؟6مقالات104 موضوعات مميزة  إعراب جزء عمّ إعراب سورة الماعون  إعراب جزء عمّ إعراب سورة المسد  إعراب جزء عمّ إعراب سورة الانشقاق  إعراب جزء عمّ إعراب سورة الطارق  إعراب جزء عمّ إعراب سورة العلق روابط إعلانيّة تدقيق لغويضع إعلانك هناكتابة (عربي) على برنامجِ الوورد إعراب سورة عبس


الرئيسةعنّيأساسيات الشعر وتقنياتهالكتابة الإبداعيةدروستدقيق لغويتطوير الذّاتتدوينتصاميم معمارية

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة النازعات

31 ديسمبر، 2016

3٬251 مشاهدات

9 وقت القراءة

إعراب سورة النازعات

إعراب سورة النازعات

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ﴿١﴾ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴿٢﴾ وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ﴿٣﴾فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ﴿٤﴾ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ﴿٥﴾ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴿٦﴾تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴿٧﴾ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴿٨﴾ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴿٩﴾يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴿١٠﴾ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ﴿١١﴾ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴿١٢﴾ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣﴾ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ ﴿١٤﴾ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴿١٥﴾ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴿١٦﴾ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿١٧﴾ فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى ﴿١٨﴾ وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴿١٩﴾ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى﴿٢٠﴾ فَكَذَّبَ وَعَصَى ﴿٢١﴾ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى ﴿٢٢﴾ فَحَشَرَ فَنَادَى﴿٢٣﴾ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴿٢٤﴾ فَأَخَذَهُ اللَّـهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى﴿٢٥﴾ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى ﴿٢٦﴾ أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ﴿٢٧﴾ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿٢٨﴾ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴿٢٩﴾ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿٣٠﴾ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا﴿٣١﴾ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴿٣٢﴾ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ﴿٣٣﴾ فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى ﴿٣٥﴾ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى ﴿٣٦﴾ فَأَمَّا مَن طَغَى ﴿٣٧﴾ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿٣٨﴾ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ﴿٣٩﴾ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴿٤٠﴾ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴿٤١﴾ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ  مُرْسَاهَا﴿٤٢﴾ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ﴿٤٣﴾ إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ﴿٤٤﴾ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ﴿٤٥﴾ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ  يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴿٤٦﴾

 وَالنَّازِعَاتِ: (الواو): حرفُ جرٍّ وقسم مبني على الفتح، (النَّازِعَاتِ): اسمٌ مجرور بـ(الواو) وعلامة جرّه الكسرة.
غَرْقًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

وَالنَّاشِطَاتِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (النَّاشِطَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
نَشْطًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

وَالسَّابِحَاتِ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (السَّابِحَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
سَبْحًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

فَالسَّابِقَاتِ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (السَّابِقَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
سَبْقًا: مفعولٌ مُطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

فَالْمُدَبِّرَاتِ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، (الْمُدَبِّرَاتِ): اسمٌ معطوف على (النَّازِعَاتِ) مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
أَمْرًا: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

يَوْمَ: ظرفُ زمانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف.
تَرْجُفُ: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة.
الرَّاجِفَةُ: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه.

 تَتْبَعُهَا: (تَتْبَعُ): فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.
الرَّادِفَةُ: فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة.

 قُلُوبٌ: مُبتدأٌ أوّل مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم.
يَوْمَئِذٍ: (يَوْمَ): ظرفُ زمانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(إذٍ): مُضاف إليه لحقه تنوين العِوَض عن جُملة محذوفة.
وَاجِفَةٌ: صفة مرفوعة وعلامة رفعها تنوين الضّم.

 أَبْصَارُهَا: (أَبْصَارُ): مُبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
خَاشِعَةٌ: خبرُ المُبتدأ الثّاني مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم، والجُملة الاسميّة في محلّ رفع خبر المُبتدأ الأوّل.

 يَقُولُونَ: فعلُ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل.
أَإِنَّا: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و(إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و(نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب اسم (إِنَّ).
لَمَرْدُودُونَ: (اللّام): المُزحلقة حرف مبني على الفتح، و(مَرْدُودُونَ): خبرُ (إِنَّ) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مُذكّر سالم.
فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون.
الْحَافِرَةِ: اسمٌ مجرور بـ(فِي) وعلامة جرّه الكسرة.

أَإِذَا: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و(إِذَا): ظرف لما يستقبل من الزمّان مبني على السّكون فيه معنى الشّرط في محلّ نصب مُتعلّق بجوابه المحذوف، وإِذَا مُضاف.
كُنَّا: (كُنَّ): فعلٌ ماضٍ ناقص مبني على السّكون، و(نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع اسم (كَان).
عِظَامًا: خبر (كَان) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح، والجُملة من كان واسمها وخبرها في محلّ جرّ مُضاف إليه.
نَّخِرَةً: صفةٌ منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح.

قَالُوا: (قَالُ): فعلٌ ماضٍ مبني على الضّمة، و(واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل.
تِلْكَ: (تِي): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون على الياء المحذوفة في محلّ رفع مُبتدأ، و(اللّام): للبعد حرف مبني على السّكون، و(الكاف): حرفُ خطاب مبني على الفتح.
إِذًا: حرفُ جوابٍ مبني على السّكون.
كَرَّةٌ: خبرٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم.
خَاسِرَةٌ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامة رفعها تنوين الضّم.

فَإِنَّمَا: (الفاء): استئنافيّة حرفٌ مبني على الفتح، و(إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و(مَا): كافّة لـ(إِنَّ) عن العمل حرف مبني على السّكون.
هِيَ: ضميرٌ مُنفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مُبتدأ.
زَجْرَةٌ: خبرٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم.
وَاحِدَةٌ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامة رفعها تنوين الضّم.

فَإِذَا: (الفاء): زائدة حرف مبني على الفتح، و(إِذَا): حرفٌ يدلُّ على المفاجأة مبني على السّكون.
هُم: ضميرٌ مُنفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ.
بِالسَّاهِرَةِ: (الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و(السَّاهِرَة): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة، والجار والمجرور مُتعلّق محذوف خبر.

هَلْ: حرفُ استفهام مبني على السّكون.
أَتَاكَ: (أَتَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر للتّعذّر، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به.
حَدِيثُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف.
مُوسَى: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة المُقدّرة للتّعذّر؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلميّة والعجمة

إِذْ: ظرفُ للزّمان الماضي مبني على السّكون في محلّ نصب، وهو مُضاف.
نَادَاهُ: (نَادَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر للتّعذّر، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به.
رَبُّهُ: (رَبُّ): فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والجملة الفعليّة في محلّ جرّ مُضاف إليه،و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ جرّ مُضاف إليه.
بِالْوَادِ: (الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، و(الواد): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة للثّقل على الياء المحذوفة.
الْمُقَدَّسِ: صفةٌ مجرورة وعلامة جرّها الكسرة.
طُوًى: بدلٌ أو عطف بيان مجرور وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة للتّعذّر.

اذْهَبْ: فعلُ أمر مبني على السّكون، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت.
إِلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون.
فِرْعَوْنَ: اسمٌ مجرور بـ(إِلَى) وعلامة جرّه الفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصّرف للعلميّة والعجمة.
إِنَّهُ: (إِنَّ): حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب اسم (إِنَّ).
طَغَى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ رفع خبر (إنَّ).

فَقُلْ: (الفاء): حرفُ عطفٍ، و(قُلْ): فعلُ أمر مبني على السّكون، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت.
هَل: حرفُ استفهام مبني على السّكون.
لَّكَ: (اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على الفتح، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ باللّام.
إِلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون.
أَن: حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح
تَزَكَّى: فعلٌ مُضارع منصوب بـ(أَن) وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنتَ.

وَأَهْدِيَكَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَهْدِي): فعلٌ مُضارعٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره أنا، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به.
إِلَى: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون.
رَبِّكَ: (رَبِّ): اسمٌ مجرور بـ(إِلَى) وعلامة جرّه الكسرة، و(الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ جرّ مُضاف إليه.
فَتَخْشَى: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(تَخْشَى): فعلٌ مُضارعٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت.

فَأَرَاهُ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(آرى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به أوّل.
الْآيَةَ: مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الْكُبْرَى: صفةٌ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدّرة للتّعذّر.

فَكَذَّبَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(كَذَّبَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
وَعَصَى: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(عَصَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره هو.

ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح.
أَدْبَرَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
يَسْعَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.

فَحَشَرَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(حَشَرَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
فَنَادَى: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(نَادَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره هو.

فَقَالَ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(قَالَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره هو.
أَنَا: ضميرٌ مُنفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ.
رَبُّكُمُ: (رَبُّ): خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، ورَبُّ مُضاف، و(كُمُ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
الْأَعْلَى: صفةٌ مرفوعة وعلامة رفعها الضّمة المُقدّرة للتّعذّر.

فَأَخَذَهُ: (الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَخَذَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به.
اللَّـهُ: لفظُ الجلالةِ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة.
نَكَالَ: مفعولٌ مًطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف.
الْآخِرَةِ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.
وَالْأُولَى: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(الأُولَى): اسمٌ معطوفٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة للتّعذّر.

إِنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصب مبني على الفتح.
فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون.
ذَلِكَ: (ذا): اسمُ إشارة مبني على السّكون في محلّ جرّ بـ(فِي)، والجار والمجرور خبر (إِنَّ) مُقدّم، و(اللّام): للبعد حرف مبني على الكسر، و(الكاف): حرف خطابٍ مبني على الفتح.
لَعِبْرَةً: (اللّام): لام التّوكيد حرف مبني على الفتح، و(عِبْرَةً): اسمُ (إِنَّ) مؤخّر منصوبو علامة نصبه تنوين الفتح.
لِّمَن: (اللّام): حرف جرّ مبني على الكسر، و(مَنْ): اسمٌ موصولٌ بمعنى الّذي مبني على السّكون في محلّ جرّ باللّام.
يَخْشَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجملة الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب صلة الموصول.

أَأَنتُمْ: (الهمزة): حرفُ استفهامٍ مبني على الفتح، و(أَنْتُمْ): ضميرٌ مٌنفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مُبتدأ.
أَشَدُّ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة.
خَلْقًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أَمِ: حرفُ عطفٍ مبني على السّكون الّذي حُرِّك إلى الكسر حتّى لا يلتقي ساكنان.
السَّمَاءُ: مُتبدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة.
بَنَاهَا: (بَنى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

رَفَعَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
سَمْكَهَا: (سَمْكَ): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
فَسَوَّاهَا: (الفاء): حرف عطف مبني على الفتح، و(سَوَّى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

وَأَغْطَشَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَغْطَشَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
لَيْلَهَا: (لَيْلَ): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
وَأَخْرَجَ: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(أَخْرَجَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
ضُحَاهَا: (ضُحَى): مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة للتّعذّر، وهو مُضاف، و(هَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

وَالْأَرْضَ: (الواو): استئنافيّة حرف مبني على الفتح، و(الْأَرْضَ): مفعولٌ منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعلٍ محذوف يُفسّره ما بعده.
بَعْدَ: ظرفُ زماٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف.
ذَلِكَ: (ذَاْ): اسمُ إشارةٍ مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه، و(اللّام): للبعد حرف مبني على الكسر، و(الكاف): للخطاب حرف مبني على الفتح.
دَحَاهَا: (دَحَا): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المقدّر للتّعذّر، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

أَخْرَجَ: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و(الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو.
مِنْهَا: (مِنْ): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر مِنْ.
مَاءَهَا: (مَاءَ): مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
وَمَرْعَاهَا: (الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و(مَرْعَى): اسمٌ معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة للتّعذّر، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.

# إعراب سورة النازعات By محمود قحطان،

شارك هذا الموضوع:

فيس بوكتويترGoogleLinkedInPocketWhatsAppالبريد الإلكترونيطباعة

الوسومإعراب جزء عم إعراب سورة النازعات

رُبّما تودّ قراءة

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة التكوير Surat Attakwir

17 ديسمبر، 2016

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة الانفطار

26 نوفمبر، 2016

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة المطففين

25 أكتوبر، 2016

نُبذة من سيرة الكاتب

شاهد المقالات جميعها

محمود قحطان

مِعماري وشاعر مثّل اليَمن ضمن 200 شاعر في مسابقة أمير الشّعراء في دورتها الأولى. نُشر عددٌ من إنتاجه الشّعري في الصّحفِ المحليّة والعربيّة، وصدر له ثلاثة دواوين شعريّة وكتاب نقدي. مؤمن بالفكر الإبداعي وأنّ كلّ ذي عاهةٍ جبّار.

للاشتراك في القائمة البريديّة

تصنيفات

أخطاء لغوية شائعة57أساسيات الشعر10أفكار ونصائح في الكتابة الإبداعيّة12إعراب جزء عمّ37البلاغة وعلومها8العروض والقافية31النشر الذاتي والتقليدي3بين راحتين من ورق21تصاميم معمارية27تطوير الذّات40تقنيات الشعر10علامات الترقيم9قصائدي وأشعاري65قواعد النحو والإملاء11كيف تكتب رواية؟6مقالات104

موضوعات مميزة

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة الماعون

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة المسد

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة الانشقاق

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة الطارق

إعراب جزء عمّ

إعراب سورة العلق

روابط إعلانيّة

تدقيق لغويضع إعلانك هناكتابة (عربي) على برنامجِ الوورد

إعراب سورة عبس